quarta-feira, 28 de setembro de 2016

Casamento não é luxúria e a mulher não é só prazer e diversão

https://www.oislam.org/islam-em-foco/hadith-e-fiqh/familia/casamento/2206-casamento-n%C3%A3o-%C3%A9-lux%C3%BAria-e-a-mulher-n%C3%A3o-%C3%A9-s%C3%B3-prazer-e-divers%C3%A3o.html 
O Mufti disse, 'o casamento não é luxúria e a mulher não é só prazer e diversão'

O que se segue é uma tradução resumida retirada de sahab.net 
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=354427
O nobre Sheikh, Mufti do comitê dos principais eruditos na Arábia Saudita, Sheikh Abdul Aziz ibn Abdullah Aali Sheikh, declarou que o casamento não é apenas sobre luxúria e satisfação dos desejos, antes, é segurança, convivência e estabilidade.
E o nobre Sheikh disse: alguns muçulmanos têm um entendimento incorreto sobre o casamento, entendendo-o de uma outra maneira que a sua real. Alguns deles entendem que o casamento é apenas sobre satisfação dos seus desejos, assim, embora implementem o contrato de casamento legislado, a intenção deles, com este casamento, não é estabilidade nem o comprometimento; ao invés disso ele se casa planejando, intimamente, divorciar-se dela, ou seja, ele sabe dentro de si que se casará por um tempo determinado, ainda que não mencione ou revele esta intenção.
Então, ele se casa devido ao seu desejo pela mulher, não para que tenham tranquilidade e paz, ao contrário, ele a tem apenas como um simples objeto de prazer; assim, está sempre prestes a divorciar-se e casar-se com alguma outra. Desta forma, ele se casa e ao mesmo tempo mistura isso com a intenção de se divorciar. E não quer outra coisa da mulher a não ser prazer.
Isso significa enganar a mulher e é desonestidade, é iludi-la; mas se um homem viesse até a filha ou irmã de alguém e esta pessoa soubesse que esse homem não a quer para nada, a não ser para este propósito, ele não permitira que se casasse com ela, mas quando se trata da filha dos outros, faz-se o que quer.
E tudo isso é fruto da mentira e desonestidade, da fraude e traição. E é por esta razão que o Islam proibiu o casamento temporário; e isso (ou seja, o casamento temporário) é se casar por um número estimado de dias, por um acordo de duração específica. Portanto, isso foi feito inadmissível devido aos danos que traz.
E o sheikh afirmou: assim, o que não se quer para suas filhas, não se deve gostar para as filhas dos muçulmanos.
O sheikh disse: alguns podem até mesmo viajar aos lugares para encontrarem casamento por um número específico de dias ou meses, achando que isso é um contrato de casamento e tudo isso é trivial para ele, então esta pessoa cai em pecado.
Há ainda muitos que se casam com várias mulheres antes (as outras mulheres de quem ele se divorciou) que seus períodos de espera terminem (iddah). Então, ele fundirá o casamento com mais de dez mulheres em um mês sem nenhuma preocupação pelo contrato legislado de casamento islâmico.
O Mufti disse: o muçulmano deve ter bom senso e ele não deve deixar sua meta ser a satisfação do seu desejo, de forma que isso não esteja de acordo com a legislação islâmica. E ele deve adornar-se com os costumes Islâmicos, e olhar para a filha dos outros da mesma forma que ele olha para suas próprias filhas e irmãs, colocando as pessoas no mesmo lugar em que ele gostaria de estar.
Portanto, se a pessoa acredita que é permitido fazer mal à filha dos outros e não cumprir com os padrões islâmicos, mas ao mesmo tempo ele não quer o mesmo mal para suas filhas, então, porque esta discrepância? Onde está o equilíbrio, a justiça?
Infelizmente, existem alguns muçulmanos que tornam permissível aquilo que Allah fez inadmissível; assim, em pouco tempo eles se casam com várias mulheres, todas com a intenção de divórcio, procurando, com isso, tirar alguma vantagem (da esposa) em todas as situações, o que Islam proíbe.
Logo, o Islam quer que sejamos bem equilibrados em nossos contratos de casamento e que coloquemos as outras na posição de nossas filhas e irmãs, e que sejamos sinceros em nossas relações.
O sheikh mencionou: e alguns deles vão, viajam e casam-se de forma contrária ao sistema normal e então caem em pecado ou situações sérias e talvez abandonem suas esposas ou deixem-nas para não retornarem após terem-nas engravidado ou dado à luz a seu filho, expondo assim a descendência mulçumana ao perigo. E muitos deles não se importam com suas esposas ou filhos, o que acarreta no acontecimento de problemas maiores, como resultado deste tipo traiçoeiro de casamento.
Tradução e Adaptação: Islane Castelo

quarta-feira, 11 de maio de 2016

https://youtu.be/Qym7v3lzuhU
https://youtu.be/d6H5L3SBiiY



Nesse eu chorei muito.Não me pergunte o porque.
Havi um tempo em que vida era como no corão e como nas biblia.As pessoas eram históricas e valorozas pelo ser.Eu conheci isso.

terça-feira, 10 de maio de 2016

OUVI ALGO LINDO




                 uma criança  recitando o chamado.Se ele virar muslin e a familia também,abrirei todas as portas para eles e quem mais os seguir.

                 Que pena...a campinha toco e pediu mil desculpas que era um engno.

                 
                 

Como conheci



        Lembranças da primneira infancia com meu pai.Sulpilicas e  sunnah que só eu sei que ele fazia.,.Como pratico.Sim eu uso a internet.Veja meu blog e terá ajuda para começar.
         Ser muçulmano é ser você e Deus,sem intermediários.
         Quando alguém diz que conheceu homem e fugiu...é mentir!É proibido namora na internet,nmoro em casa ou qualquel outra form de conversa que não seja informção.Homem não deve conversar com mulher é proibido.
         Como csam?O pai do interessad(O,a) pede ajuda ao  Sheake... 

sexta-feira, 25 de março de 2016

https://youtu.be/6uxAi43B1WU

Assaltam aleikum.
São 2:31 estou com muita dor.Procurei aulas da liga islâmica mas não encontrei a que procurava.
No impulso da dor dei play no primeiro vídeo do Corão.
Quando possível retorno.

https://youtu.be/lKBbb0EedXM

quinta-feira, 24 de março de 2016

quarta-feira, 23 de março de 2016

O Alcorão 42 Sura da Consulta

O que é namorar?

Namorar é o ato de admirar no outro a imagem emocional daquilo que é espelhado através das sensações que o cheiro e a imagem da outra pessoa exerce sobre você.
Quando nos tornamos músicas,adquirimos a real imagem daquilo que somos,deixando para trás aquilo que desejávamos como ideal de vida.Costumo dizer que jamais fui namorada. Antes do islâ eu não existia,eu era apenas um produto do meio.
No islâ não namoramos.
casamos e construímos uma vida familiar no dia a dia.
Projetar emoções no outro como forma de ilusões não acontece porque Allah nos mantêm em equilíbrio.
O amor é intenso,mas nunca está acima do amor a Allah,pois Ele estará sempre em primeiro lugar.

http://www.muslimpro.com #muslimpro

sexta-feira, 4 de março de 2016

Dividindo conhecimentos

“Gentileza não entra em algo sem que esta a embeleze. Sua ausência faz com que algo se torne desprezível” [Sahih Muslim n°: 2594].


        Assalamu Aleikum!

                É com gentileza que retribuo com todo carinho algo que não entendi.

Vamos lá:

         Vamos imaginar uma pessoa que cuja a vida é dentro de casa em seu quarto,onde ela estuda a religião que Allah a encaminhou,e pratica dentro das dificuldades dela.Ela não tem contatos com pessoas além do filho e alguns parentes.Ela sabe que é a unica muslin na cidade,embora algumas pessoas se ausentam nos horários das salat,para receber favorecimentos sem o merecer.

         Você ouve dizer que essa pessoa se acha.

         Surgiu uma dúvida.

         Se acha o que?

         Pode uma pessoa que não conhece a outra e não convive com ela,afirmar algo "pré-suposto" segundo o próprio pensamento?Não seria isso pré-conceito?

       Tenho um assunto mais delicado,porem,prefiro dividir primeiramente com os meus e deixar que eles possam debater sobre o assunto.

           

Sermão de Sexta feira

18 sura da caverna

Sexta feira sagrada

http://www.islamreligion.com/pt/articles/10170/sexta-o-melhor-dia-da-semana/

Hoje é o dia em que eu estaria com a comunidade se aqui houvesse uma. Sendo assim,o dia continua sendo de Allah com orientação da internet por meio de sites do Islamismo.
Leia o texto e entederá como acontece.

sábado, 27 de fevereiro de 2016

O que é o Islam

A Benção de ser guiado ao Islam

O equilíbrio

Súplicas em Arabe e Português 9

Súplicas em Arabe e Português 8

Súplicas em Arabe e Português 7

Súplicas em Arabe e Português6

Súplicas em Arabe e Português 9

Súplicas em Arabe e Português 8

Súplicas em Arabe e Português 7

Súplicas em Arabe e Português6

Súplicas em Arabe e Português 5

Súplicas em Arabe e Português 4

Súplicas em Arabe e Português 3

Súplicas em Arabe e Português 2

Súplicas em Arabe e Português 1

quarta-feira, 24 de fevereiro de 2016

ISLAMISMO - A História de uma familia Brasileira Muçulmana

https://unicidadeeluz1.wordpress.com/paginas-recomendadas/

http://www.amulhernoislam.com/

http://www.islamreligion.com/pt/

http://www.4shared.com/dir/6101161/2cb2565e/Aulas_de_Din.html#dir=JU1vdP_q

http://aulasislamicas.blogspot.com.br/

http://islamboy.com.br/principal.php

https://www.youtube.com/user/IslamboyHD

http://www.islamhouse.com/s/9737

http://islamemportugues.blogspot.com/

http://sbmrj.org.br/

Islamismo eis a verdade.

Como Converter-se ao Islam e se Tornar Muçulmano

Novos Muçulmanos
A palavra “muçulmano” significa “aquele que entrega sua vontade a Deus”, sem distinção de raça, nacionalidade, gênero ou origem étnica. Se tornar um muçulmano é um processo simples e fácil que não exige requisitos prévios. A pessoa pode se converter ao Islam de forma privada ou na presença de outros. Se alguém um verdadeiro desejo de se tornar um muçulmano e uma convicção plena juntamente com uma forte crença que o Islam é a verdadeira religião de Deus, então, todo o que falta fazer é pronunciar verbalmente a“Shahada”, o testemunho de fé, e nada mais. A Shahada é o primeiro e mais importante dos cinco pilares do Islam.
Ao pronunciar o testemunho de fé, ou seja, a Shahada, com fé e convicção, torna-se parte da comunidade de irmãos muçulmanos do Islam.
Ao entrar no Islam buscando sinceramente comprazer a Deus, lhes são perdoados todos os pecados anteriores, e começa uma nova vida de piedade e correção. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a uma pessoa que havia colocado a condição de que aceitaria o Islam se Deus perdoasse todos seus pecados:
“Por acaso não sabes que ao aceitar o Islam Deus te perdoa todos teus pecados anteriores?” [Muslim].
Quando alguém aceita o Islam, em essência se arrepende das atitudes e crenças de sua vida anterior. Não é necessário carregar a carga pesada dos pecados cometidos antes de aceitá-lo. É apagado o registro deles, tal como se estivesse recém saído do ventre de sua mãe. Por isso deve tentar o maximo possível em manter seu registro limpo  e esforçar-se em pratica a maior quantidade possível de boas ações.
O Sagrado Alcorão e os ditos do Profeta, conhecidos como hadith, enfatizam a importância de seguir o Islam. Allah diz (significado em português):
“Por certo,, a religião, perante Allah é o Islam (submissão a Allah)”. [Surah Al-Imran 3: 19]
“E quem busca outra religião que o Islam, ela não lhe será aceita, e ele, na Derradeira Vida, será dos perdedores”. [Surah Al-Imran 3: 85]
Em um dito, Muhammad, o Ultimo dos profetas falou:
“Todo aquele que testemunhe que não existe nada digno de adoração exceto Deus, que não possuí associados. E que Muhammad é Seu servo e profeta, e que Jesus é servo de Deus, Seu profeta e Sua palavra que Ele concedeu a Maria. E que Jesus é um espírito criado por Deus; e que o Paraíso existe, e que o Fogo do inferno existe. Deus o fará entrar no Paraíso de acordo com suas ações”.[Al-Bukhari]
Testemunho de Fé (Shahada)
Para converter-se ao Islam e ser muçulmano, a pessoa necessita pronunciar o seguinte testemunho com convicção e entender seu significado:
La ilaha ila Allah, Muhamadan rasulu Allah – لا إله إلا الله محمد رسول الله
Cujo significado é:
“Testemunho que não existe nada com o direito de ser adorado exceto Deus, e que Muhammad é um Mensageiro (Profeta) de Deus”.
Quando alguém pronuncia este testemunho com convicção, se converte em muçulmano. Pode ser feito em privado, porém é muito melhor se feito perante testemunhas de sua comunidade para que eles o ajudem a pronunciá-lo de forma correta.
A primeira parte do testemunho consiste em afirmar a verdade mais importante que Allah revelou a humanidade: Que não existe nada e nem ninguém digno de adoração exceto Deus o Todo-Poderoso. Vemos no Alcorão Sagrado (significado em português):
“E não enviamos, antes de ti (ó Muhammad), Mensageiro algum, sem que lhe revelássemos qu não existe  deus senão Eu; então, adorei-Me”. [Surah Al-Anbia’ 21: 25].
Isto significa que todas as formas de adoração, seja ela orar, jejuar, suplicar ou pedir refugio, por exemplo, devem ser dirigidas a Deus e somente para Deus e mais ninguém. Praticar qualquer forma de adoração a outro que não seja Allah (como por exemplo, um anjo, um profeta, a Jesus, a Muhammad, a um santo, a um ídolo, ao sol, a lua, a uma pedra, a uma arvore) é uma contradição com a mensagem fundamental do Islam e é um dos pecados imperdoáveis para Deus, a menos que a pessoa se arrependa e não volte a praticá-lo antes de morrer. Todas as formas de adoração devem ser dirigidas para Deus unicamente.
Adorar significa realizar ações e pronunciar palavras que agradam e comprazam Deus, coisas que Ele ordenou ou incentivou a fazer, seja através de um texto sagrado ou por analogia. Por tanto, adorar não se restringe somente a pratica dos cinco pilares do Islam, mas também, inclui todos os aspectos da vida do ser humano. Prover alimento a família, dizer palavras de ânimo, carinho e conforto a uma pessoa para alegrá-la também são considerados atos de adoração, se estes realizados com a intenção sincera de comprazer Deus. Isto significa que, para serem aceitos todos os atos de adoração, estes devem ter como principal motivador a sinceridade em conjunto com a intenção de agradas e satisfazer Deus unicamente.
A segunda parte do testemunho significa crer que o Profeta Muhammad também é servo e Mensageiro de Deus. Isto envolve o dever de seguir os ensinamentos do Profeta. Deve acreditar no que ele disse, por tanto, adorar Deus somente de acordo com seus ensinamentos, pois todos os ensinamentos do Profeta foram em verdade revelações e inspirações por parte de Deus.
Deve-se tentar tanto quanto seja possível praticar seus ensinamentos, porque o Profeta foi o exemplo mais sublime de conduta para a humanidade. Disse Allah no Alcorão Sagrado (significado em português):
“E, por certo, és de magnífica moralidade”. [Surah Al-Qalam 68: 4]
“Come feito, há, para vós, no Mensageiro de Allah, belo paradigma (exemplo), para quem espera em Allah, e no Derradeiro Dia, e se lembra amiúde (frequentemente) de Allah”. [Surah Al-Ahzaab 33: 21]
Muhammad foi enviado para implementar de maneira pratica o Alcorão, em suas palavras, ações, legislação e em todos os outros aspectos da vida. A’isha, esposa do Profeta, disse o seguinte quando perguntaram a ela sobre o caráter do Profeta:
“Seu caráter era o Alcorão”. [As-Suiuti]
Apegar-se verdadeiramente a segunda parte da Shahada é seguir seu exemplo em todos os temas e assuntos da vida. Allah disse no Alcorão (significado em português):
“Dize: Se amais a Allah, segui-me, Allah voa amará e vos perdoará os delitos. E Allah é Perdoador, Misericordiador”. [Surah Al-Imran 3: 31]
Também significa que Muhammad é o Ultimo Profeta e Mensageiro de Deus, e que nenhum outro profeta ou mensageiro virá depois dele (significado em português):
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o mensageiro de Allah e o selo (ultimo) dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Oniscinete”. [Surah Al-Ahzaab 33: 40].
Todos aqueles que alegarem ser profetas ou receberem revelações depois de Muhammad serão em realidade impostores, e reconhecer eles como verdadeiros equivale a descrer no Islam.
Damos-lhe a boa vinda ao Islam e felicitamos por tua decisão!
Fonte: Islamweb

Unicidade e Luz
Explicando o Islam de forma clara e simples

Aprende.


Disse Al-Fudhail ibn Aiadh:
“Por Allah, se não é permitido ferir a um cão ou a um porco sem uma razão valida… como podem machucar um muçulmano?”.
Extraído de Muhammad Ad-Dhahabi, Siyar Alaam An-Nubala (Beirut: Muassasah al-Risaalah, 1990), vol. 8, p. 427.

Unicidade e Luz
Explicando o Islam de forma clara e simples

Sermão